朕又是他们的大皇帝了！

听见底下人的欢呼，康熙汗心里头终于长舒了口气儿。

已经干了二十几年皇帝、太上皇、大汗的康熙，已经深知君王之道了。君王不仅要有名分，还必须有足够的爪牙可以驱使，而驱使爪牙的关键就是赏罚......能让人富贵，也能让人家破人亡！

现在的康熙汗暂时动不了儒八旗和科尔沁的大人物，要不然就是一场内战了。因为儒八旗和科尔沁蒙古并不是他康麻子的奴才，而是自成一体的封臣集团。他们有自己的地盘和军队，根本不是康熙汗一道旨意就能拿捏的。

要动他们，只有打内战！

而对于以寡临众，又有大明这个超级强敌的康熙来说，打一场蒙八旗、清八旗、儒八旗、科尔沁蒙古之间的内战等于找死。因为这四股力量都是他的核心盘，没有他们，回八旗、印八旗、锡克绿营，还有布哈拉、希瓦、哈萨克、阿富汗、拉杰普特等部十有八九会造反。

所以康熙汗必须保持蒙八旗、清八旗、儒八旗和科尔沁蒙古这四部核心盘的团结！

在这种情况下，“赏”就成了康熙汗可以采取的唯一手段。

当然了，光有赏没有罚也是不行。只不过罚得放在赏后面......等上上下下都打点好了，再拎几个出来狠狠的罚一下，这儒八旗和科尔沁就能服服帖帖了。

“大汗！”

康熙正得意的时候，他耳边忽然传来了一个很刺耳的山东口音，这是孔圣公在说话。

“圣公弟弟，”康熙汗回头看着孔圣公，用亲热的语气问，“你有什么良策要献？”

孔圣公走到抗清跟前，向着康熙躬身一礼道：“大汗，日前大蒙古副汗同和硕特汗遣使上京告急，说策妄阿拉布坦引明寇数万已经攻入叶儿羌，准部兵马及叶儿羌各部人马难以抵挡，形势十万火急......臣提议由西清大王挂帅，统领西清、科尔沁所部精兵东征，救援准部人马。”

胤礽听他老丈人这么一说，马上也跑到康熙跟前下跪道：“皇阿玛，我大清和准噶尔互为唇齿，唇亡必定齿寒！若准部灭亡，哈萨克草原也必为明寇侵攻，到时候科尔沁再无宁日，上京也有可能为寇所扰。请皇阿玛准许儿臣和圣公一起出兵，援救准部，以保哈萨克草原安宁！”

康熙汗当然知道孔圣公和胤礽的心思了......这是要借着出兵，把儒八旗、科尔沁、准噶尔、和硕特四部力量凝聚在一起啊！

不过他刚刚高举反明复清的大旗，也不好马上就打自己的脸啊！

于是只能赞许地点点头：“好！吾儿果然少年出英雄......朕马上让人从北京城调些枪炮糖药来上京。等太皇太后大丧之后，就让你和孔圣公一起出兵！”

.......

西历1687年11月，果阿，新开张的子贡堂商号，今儿有贵客来访！

所谓的子贡堂商号，当然不是孔子的好学生端木子贡开的，而是儒宗总堂下属的负责营商贸易的商号......现在的儒宗那可真是好好奋斗，天天进步了。已经不是《四书六经》了，而是发自出了《四书十经》，其中的“十经”，除了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等传统的五经之外，还“发掘”出了《反经》、《农经》、《工经》、《商经》、《兵经》等新五经！

而这个新五经都是指导实际工作的，所以都有对应分堂，其中《反经》对应暗堂......造反嘛，总要暗中进行的。《农经》对应的是食堂......听着像排队打饭的地方，实际上是管理上京府境内一部分由儒宗控制的农场、牧场的。《工经》对应的是器械堂，就是管理打造各种兵器、农具的手工工场的机构。《兵经》对应的是讲武堂，其实就是个军校。而《商经》对应的则是这个子贡堂，取了孔子的“土豪徒弟”端木赐的字号“子贡”为名儿，其实就是个属于儒宗的特许贸易公司！

在康熙汗拿下了富饶的印度西北之后，大蒙古国和儒宗都有了进行对外贸易的需求，而这个时代的对外贸易，当然也包括那种烧杀抢掠无恶不作的“特许贸易”了。

而子贡堂的“特许贸易”对象，主意是南印度的各个土邦王国和印度洋沿岸的天方教国家，同时也负责和大明、印度斯坦帝国和西洋各国进行贸易。

此外，由南京平天府生产的白糖，也由子贡堂负责对外国进行销售！