但燕雀安知鸿鹄之志，大象会理会蚂蚁的想法吗？

他们以为陆行舟选择担水必然是已经服软，此举便是对他们的示好。

但实际上，这是因为在来到万象宗的第一周，陆行舟便已然进入了万象宗的藏书阁，用一周的时间规划好了他之后的修炼路线。

万象宗的藏书阁可以任由万象宗弟子进入，但不同的弟子权限有所不同。

杂役弟子只能在藏书阁一楼借阅书籍，外门弟子和宗门执事可以前往藏书阁二楼，内门弟子可以进入藏书阁三楼，真传弟子和宗门长老可以在藏书阁四楼来去自如，而藏书阁五楼则是只有万象宗宗主与宗门太上长老有资格进入。

刚入门的杂役弟子有且仅有一次向宗门申请进入藏书阁二楼的机会，这是宗门给杂役弟子一次挑选武道功法的机会，当然仅仅只是入道之始——九窍境的武道功法。

与陆行舟同一批的杂役弟子在进入万象宗的第二天便兴冲冲地冲入藏经阁，挑选好了自己心仪的武道功法，并且迫不及待地修炼起来。

陆行舟显然没有如此急迫，他在接下来的一周时间里一直呆在藏经阁内，详细地了解了武道的来源，这万年来四象界武道的发展以及诸般早已在江湖武林中失传的神功绝学。

万象宗藏书阁一楼的书包罗万象，除了不包含入道之法外，医卜星相，天文地理，历史文献等等在这里应有尽有，而江湖武林中的神功绝学放在这里更是蒙尘许久。

这一周的时间乃是万象宗给他们熟悉环境的适应时间。

陆行舟则是在这一周时间里如饥似渴地吸收着这里的知识。

他先是了解了整个四象界武道的发展历史，而后详细了解了武道第一大境界九窍境的详细情况。

武道入道之始——九窍境，讲究打通人体周身九窍，打破人身极限，发挥人体潜能，而后以人身小天地牵引天地大道，真正实现以武入道。

人族一旦打开窍穴，便能自发吸引天地元气储藏于窍穴之中，而此时的武者已是可以施展入道之人的标志性手段——道术。

入道入道，指的便是能够人体已是能初步调动天地之力施展道术。

哪怕是最基础的道术，亦是能够轻松解决先天之下的任何武者。

这也是武道强者相对于江湖武者来说高高在上的原因，无他，实力尔！

九窍者，泥丸，明堂，洞房，气府，鹊桥，重楼，鸠尾，绛宫，黄庭也。

泥丸，其神所居之处，位于两眉之间，印堂穴与百会穴之交汇。

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武者一旦打开泥丸宫，便会生出神识，利用神识不仅可以做到内视，神识外放更是可以自如地操纵天地之力，释放各种道术。

相比于未开泥丸宫时，武者只能凭借武道根骨与天地元气共鸣来释放道术，打开泥丸宫的武者无论是施展道术的速度，还是施展道术的威力都远不是之前可比。

可以说，虽然如今的武道宗门把打开任何一个窍穴都称作入道，但实际上泥丸宫才是真正区分一个武者是否真正入道的标志。