第157章 至高神信仰

人类作为高级动物,有一个很神奇的能力。

那就是:相信。

没错。

画大饼的概念,只有人类才会相信。

比如小时候。

父母说只要考进多少名,就能去游乐园玩……

哇塞,立马目标感满满。

你就会非常努力。

长大以后。

老板又说……

今年你好好干,后续一定给你升职加薪。

然后你就会啃哧啃哧的连轴转干活。

直到三四十岁以后。

一个人就会进入思维定势的舒适区。

说白了就是老油条。

从小到大啥样的大饼都吃过了,也就很难再上当了。

所以。

现世公司才会不招上了年纪的员工,原因在于不好管理,不好糊弄,更不好画大饼。

当然。

这些都是题外话。

总而言之。

人在幼年、少年、青年的三个阶段,都是比较吃画大饼的。

愿意接受延迟满足。

相比之下。

动物就不行。

比如家养的土狗,你把几根骨头放在它的面前,然后告诉它……

只要它能忍住不吃。

明天就能直接开大荤。

即便这只土狗真的能够理解你的意思,它也是不吃画大饼的。

它只会在乎眼前的食物。

也就是:即时满足。

综上。

马戏团对于动物的训练,都是通过即时满足的诱导,外加严厉的惩罚,方能完成一项项表演。

而人类天生就拥有相信的能力。

信任亲人。

信任朋友。

信任爱人。

乃至于……我们拥有共同的信仰!

尔后再通过一系列的要素进行信仰式强化。

比如:图腾,姓氏,风俗,教育,祭礼,神明,奖赏,惩戒,等级,荣誉。

在一个特定的信仰体系中。

我们会扮演不同的角色,并受到不同程度的恩惠,与压迫。

正所谓雷霆雨露,俱是神赐。

当我们对图腾信仰产生强烈认可后。

生活中的一切幸运和不幸,就都是神明的赐福和警示。

我们唯一能做的就是在下一次祭祀之时……表现的更加虔诚……

如此。

在这个图腾祭祀体系中。

由上到下。

就都会产生极其强烈的归属感!

部分人甚至愿意亲身成为祭品!

因为这是向神明献上虔诚的最佳佐证。

他们也坚信能够获得同等的回报。

不然。

就是神明对于祭品的质量,依旧不满。

同样的。

在宗法制的祭祖体系中,以血脉分为大宗和小宗,也差不多都是这个道理。

我们相信。

我们归属。

我们维护。

因为只有这样我们才能形成强大的团体,要么有利于内部利益分配,要么更加适应于一致对外。

都是以信仰为底色。

进而达到互相团结、互相驾驭的目的。

这也是教育落后的古代。

必行之法。

因为不走神祭(祭祖)体系,就无法操纵人心。

故。

华夏皇帝是王权和神权的结合体。

西方则是神权和王权分离。

并且大多数的情况下。

西方神权往往要更高一筹。

当然。

在华夏肯定也有神权试图压过王权一头,甚至于取代王权。

比如王莽改制,儒教大兴。

结果很快被灭了。

道教的黄巾军起义。

三武一宗灭佛之类的。

可见在华夏大地上,单纯的神权注定很难站稳脚跟,只能背靠王权方能生存。

许尚也正是基于这一点。

才会启用阴阳家节制儒家。

那么问题来了。

阴阳家究竟要如何全面吸收楚地的巫觋文化呢?

答案很简单。

山不向我走来。

我便向山走去。