两者一升一降，不止锻炼了脾胃，还带动体内另外器官，致使体内理气通和。

第三式之后接第四式，这第四式练的却不是体内器官，而是直接超出三焦之外。

这式名为，五劳七伤往后瞧。

这一式非常神奇，它是整合了人体的全部。

元朝有个道士，他叫丘处机，对于五劳七伤，他有过解释。

所谓五劳，指的是心、肝、脾、肺、肾五脏的虚劳病症，七伤指因为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化引起的疾病。

如此厉害的五劳七伤，这单单一个动作就能将其免疫，这是为何呢？

这一式主要在往后瞧，这个瞧有很多的讲究。

如果把人体的脊柱比喻成一条大龙，那么颈椎就是龙门，它是头颅连接身体的地方，不可谓不重要。

这里的很多穴位，他们排列组合在一起，组成了一条条的经脉，大名鼎鼎的任督二脉就交汇于此。

这里有一穴位，名为大椎，又有其余数个穴位与它一起排列组合，形成了一条特殊的经脉，是为“通天”。

它是沿着脊椎直入头颅，联通头颅与身体内的气。

就动作来讲，耸动肩膀，扭动颈椎，眼睛往后从上往下瞧，扭到另一边，眼睛就改为从下往上瞧。

就好似带动着身体内的气在流转，同时脚下也要动。

人的脚底为下端之末，气血沉淤之所，要完全调动体内的气，脚掌也要配合做功。

眼睛若是从下往上瞧，则要翘起脚趾，若是从上往下瞧，则要脚趾抓地。

如此锻炼，年深日久，体内上下两气通畅，神清气爽，又怎么会致使身体五劳七伤呢？

此式过后，是为第五式，摇头摆尾去心火。

这一式与前一式又有异曲同工之妙，甚至可以说它包含了前一式在内。

所谓去心火，即是安神定心。

横开双腿，沉身下蹲，双手撑在双膝处，宝相庄严肃穆，好似太祖坐在金銮宝殿内。

上身前倾，内闭一口气，从左到右，再从右到左，好似身体在空中画圆，而双腿不动。

在身体绕行途中，扭动颈椎，摇动头颅，身体画大圆，头颅画小圆。