俱酒看到老墨子情致不高，略显沮丧，立即进行安慰道：“师尊，弟子不才，愿以毕生之力，兴我墨学。”

老墨子惆怅地道：“如子所言，两千年间，墨学不显，可见其果无用哉！”

俱酒道：“墨学不张，其因杂焉。至为重要者，不为王侯所用。既王侯不用，则墨家自为王侯，是故弟子曾言：墨者为王！请师尊自为天子！”

墨家作为一个具有原始政党雏形的组织，没有设立夺取政权的终极目标，没有国家机器的强力推动，注定是不能成事的。

老墨子当然不会相信俱酒是要让他当天子，他没有这个野心，也不具备这些条件。他接着问道：

“是故二十一欲为诸侯乎？”

俱酒毫不掩饰：“弟子不才，意王天下。”

老墨子略微担心：“欲王天下，则必征战，征战一起，则百姓遭殃。”

俱酒道：“墨家有尚同之说，此天下至理也。天下一统，自然征战日少，百姓安居，兼爱而非攻；天下分崩，则征战永无停歇之日，百姓永无安宁之时。”

老墨子道：“今日天下，诸侯林立，二十一何以成就王霸之业？”

俱酒道：“弟子已得南郑之地，将以此为基，推行墨法，奖励耕织，徐徐图治。”

老墨子：“果欲用我墨法治理一地？”

俱酒道：“何止一地？墨法可为一国、可为天下！”

老墨子：“然墨法诚可救世乎？”

俱酒道：“两千年后，西方有马氏者，着书立说，称为马学。马学东渐，大兴于中国，遂万民得救。”

“夫马学者，所论所思，颇似墨学，然晚夫子二千年矣。”

“二千年后马学可救中国，焉何二千年前夫子之学不可济万民？”

老墨子的眼睛闪烁着希望的亮光，他急切地问道：“马学亦论兼爱、非攻乎？”

俱酒算是无语了，老头对自己创建的理论有着高山一样的固执。但他也不想让老头太失望，于是说道：