那么解决问题的办法在哪里？还得用墨子的思想，那就是“尚同”，天下统一，人民自然就安宁了，战争自然就停止了，天下自然就太平了。

我们执行的是天下“尚同”的光辉思想，打得是诛除无道的正义战争，坚持“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的战略原则。

俱酒站在讲台之上，唾沫星子乱喷，主打一个洗脑。未来的战争之中，老子可以保证，都是正义的，都是师出有名的，都是诛无道，绝对没有攻无罪！

老子有一百种方法，确保战争的绝对正义性！

听不懂没关系，十六个字记住了：使命光荣，目标远大，听话照做，服从配合。

二、墨守

传至后世的墨子着作中，守城之术占据了大量篇幅，有十一篇以守备之法为主题的内容，这其实只是一小部分，俱酒继承了老墨子的衣钵，得到的却是墨子全部的军事思想。

小主，

十一篇分别是《备城门》、《备蛾傅》、《备梯》、《备突》、《旗帜》、《备高临》、《备水》、《备穴》、《迎敌祠》、《号令》、《杂守》。

在这些守备之法中，战争拉下了恐怖的面孔，即使是讲究“兼爱”的老墨子，也杀气腾腾。例如在《号令》一篇中，“杀”、“戮”、“斩”、“车裂”等内容多达二十多处。

墨子因为“非攻”的思想禁锢，总不敢承认自己这部分内容属于兵法的范畴，而犹抱琵琶半遮面地称这为“守备之法”、“墨守”。

但战争是不分攻守的，攻守双方也是可以在一定条件下互相转换的。后世对墨子的这些以守为主的内容，统称为“墨家兵法”。

讲武堂的第一课讲下来，既统一军官们的战争思想，又以活生生的例子演绎了城池的攻防之法。各方都从这一堂课中看到了新的希望。

墨家弟子中，如丁季、索卢参、田系等，看到墨家少子的风采，他果然在坚持用老墨子的思想治理一地、治理五军。

虽然和之前墨子讲得有那么一点不一样，但全部出自墨家的经典，又找不出有什么不对的，而且还有板有眼，有理有据，嗯……墨家少子有水平。

吴耕、羊图、淳于浩等人从这位“小战神”头头是道的理论中，看到了争霸、看到了王业、看到了从龙之臣的荣耀，看到了晋国复兴的希望。

醉心兵事的章蟜、儿良，从血淋淋、活生生的战例中，从眼花缭乱的攻守技法中，嗅到了战争的气息，闻到了死亡的气味，刺激起好斗的基因，挑逗着嗜血的神经，激发了战争建功的雄心。