在家族宗庙里边，家族始祖的牌位摆在最中间；第二代（始祖的儿子）的牌位在始祖的左边，称为“昭”；第三代的牌位在始祖右边，称为“穆”；

以此类推，左昭右穆，祖父和孙子的昭穆相同，父亲的昭穆跟祖孙不同。因此有孙子代表祖父受祭，儿子不能代表父亲受祭。

昭穆制度示意图

理解不了的，以现代的主席台座位图来举例。公司老大坐中间，老二在左，老三在右。

以此类推，假如公司有七位高管，则老大居中，二四六居左，三五七居右。这样二四六为“昭”，三五七为“穆”。

这是件很有意思的事情。爷爷死了，孙子作为爷爷接受人们的祭礼，这时候连父亲都得向自己的儿子毕恭毕敬，因为儿子扮演的是父亲的老子。

虽然觉得很荒谬，但古人就是这么执行的，且在礼记里明明白白地记载着的。

这一日，越国举行盛大的祭礼仪式。按照惯例，太子诸咎作为爷爷朱勾的“尸”，端端正正坐在车中，被威武的仪仗簇拥着前往宗庙。

而越王翳带领一班大夫诸臣，在宗庙的神道两旁恭恭敬敬地迎候太子诸咎所饰演的“尸”的马车到来。

诸咎做了这么多年的太子，做梦都想早登王位，一展抱负，享受喑呜叱咤的权力快感，张扬挥斥方遒的滔天气焰。

看着这么多人在自己的左右臣服，诸咎一时心神恍惚，竟有一种美梦成真的幻觉。

就在诸咎惝愰迷离，魂不守舍的当口，诸大夫齐齐长揖行礼，而诸咎竟然出现了重大失礼，没有手扶车轼以示回礼。

本来祭祀现场一片闹哄哄的，大臣们都在弯腰行礼，再加上护送“尸”的仪仗遮掩，没有人注意这一细节。

但不怕贼偷，就怕贼惦记，一直对太子一举一动进行监视的王子豫，却将诸咎这一失礼行为尽收眼底。

紧接着越王翳也向着太子的马车微微欠身、低眉敛目以示尊重，但太子诸咎此时还是浑然不觉，马车轰隆隆地径直驶了过去。