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子晚气得差点吐出一口老血，尼玛，孟轲你个大傻叉！二百五！难道听不出来老子这是为你解围吗？

你添油加醋地为汉侯宣传，这不是长他人志气、灭自己威风吗？枉为儒家弟子，与街头巷尾、道听途说的小说家何异！

怪不得辩不过墨家，该！活该！

子晚不无讥讽地道：“孟先生眼力何其好！看得仔细，说得更好！妙哉妙哉！”然后愤愤地回归本座，兀自生闷气去了。

孟轲愣在当场，也明白过来是怎么回事了，但说出去的话，又收不回来，只好尴尬地在原地抠脚趾头。

这一个小插曲，除了给俱酒带来一波高人气之外，也为他如何反驳孟轲，提供了充足的思考时间。

其实，墨子关于“非攻”这个命题，也不是绝对的，而是有条件的。这些思考，在他生前的着作中，都有所体现。

但是在诸子的辩论场中，往往是断章取义、借题发挥，非理性地为了辩论而辩论。很少有两派学子能够客观理性地分析问题、提出方案、解决问题。

包括墨家自身内部，诸如公尚过、高何、县子硕之流，也是片面地理解“非攻”的定义，不理解、不相信、不支持俱酒的“天下尚同”大业，导致墨家有分裂之虞。

关于“非攻”这一点，俱酒在平时学习墨家教义时，思考颇多，也心得颇多。

因为“非攻”有很强的歧义性，很容易将人带偏。

作为墨家的精神领袖，俱酒觉得今天有必要在稷下学宫的争鸣台上，认真解释一番，以正内、外部视听。

从内部看，如果墨家内部思想不统一，很难形成“天下尚同”的大一统格局。

从外部看，如果“非攻”的小尾巴始终被人揪着不放，也很容易为自己的统一大业造成负面舆论。