“谬哉！大谬特谬！昔者三苗强而大禹弱，夏桀强而商汤弱，商纣强武王弱，此三者，皆以弱胜强，以少胜多，终成圣王，何也？”

“俱酒晋国公子，其国被三卿瓜分，孤身浪迹天涯，弱之又弱者也；以南郑之小，而伐巴蜀之大，最终取胜者，不外乎天命之所归也！”

这就是把俱酒的成功，与禹、汤、文、武三代圣王相提并论，占尽了道义上的先机。

“夫巴蜀之君，以人为奴，食人之肉，寝人之皮，吸人之髓，巴蜀之民盼天兵诛之久矣！”

然后把巴蜀之君丑化、恶化到极限程度，以凸显战争的正义性。

“汉侯起兵，是小诛大、弱伐强、寡击众、贱讨贵，之所以成功者，有天命指示，有鬼神相助，是‘诛无道’之战，是正义之战，民之所望也，焉能不胜？”

再将自己由南郑起家到一统巴蜀，宣扬为天命所归、所望所归，也生动解释了为什么能够以小胜大，以弱胜强的理由。

俱酒又向着墨家方向道：“汉侯之崛起，离不开墨家之相助。昔日，有贼欲灭晋室，墨家仗义出手。若无墨家相救，更无今日汉国矣！”

这话，是说给所有墨者听的，也是说给天下诸子听的。汉国之所以以墨治国，是因为当年墨者救助弱小。汉侯与墨家，是双向奔赴，互相成就。

立于廊下的索卢参也是感慨良多，没想到，自己当年坚持出手相救，救出一个诸侯来。看来，还是墨家的理念正确啊！

公尚过等墨家人士，此时此刻，也觉得墨子有先见之明，更加坚定了对墨学的坚定信仰，左右顾盼，心生豪迈。

孟轲仍不认命，继续追问道：“若夫汉侯侵入齐境，又作何解释？”

俱酒道：“至于齐国之战，孟子久居齐地，岂不知缘由乎？齐人围击琅琊，发兵在先；而汉侯入齐，反击在后。请孟子教我，孰义，孰不义？”

孟轲语塞，但还是狡辩曰：“齐攻越，越反击可也。汉侯深入齐地，师出无名，岂敢妄称义哉？”

俱酒道：“孟夫子啊，既然要反击墨家，就要多读墨子之书。墨家之爱，爱人之国如己国，爱人之家如己家，爱人之身如己身，以救世为己任。”

“齐侵越，汉侯援之以手，正是墨家道义之所在。墨家之剑，不平则鸣，何错之有？！”