桑烟寺想要把手伸进罪民区，这一点明王早有预料。

毕竟对于这些番传佛教的人来说，信徒是不是明人血脉根本不重要。

因为他们自己的起源本就不在帝国之中，如果真要拿身份说事，他们也不见得能比现在的罪民高贵到哪里去。

所以在番传佛序的眼里，佛法照耀的对象是明人还是倭寇，根本就没有太大的区别。

番传佛教能有今天的地位，除了自身实力不弱以外，还有很重要的原因就是汉传佛教需要借助他们的力量对抗其他序列，一同端着佛序的牌子，坐稳三教之一的椅子。

生拉硬扯，活生生把他们抬进了大明帝国的三教九流之中。

所以对于番传佛序中的众多势力来说，他们早就对‘罪民区’，这块隆武帝留下的肥肉垂涎欲滴。

以前不好出手，是因为其他几家看似云淡风轻，任由罪民区自生自灭，实则在暗中严防死守，都盯着看谁先挑头动手。

群狼环伺之下，贸然出头只会被其他人联手打压。

但如今局势已经不复以往。

这一次的新政是在帝国所有的罪民区同步推行，规模之大、力度之强，是新东林党在新帝登基以来，除了‘大朝辩’以外最大的一次施政行为。

新东林党的力量不可避免被分散到了帝国的各大罪民区，麾下各家门阀不约而同撸起袖子，放下了笔杆子，拿起了饭勺子，就等着果熟蒂落，能够大快朵颐。

所以现在的新东林党，根本无力阻止其他序列对罪民区的渗透。

道序在倭寇罪民区做的这些小动作，就是最好的证明。

如今有了道序在前面做出头鸟，佛序自然也乐得浑水摸鱼。

反正他们不需要罪民区来当人口基本盘，培育基因，延续序列。也不需要文治武功来满足仪轨，他们要的只是宝钞，是金钱。

甚至巴不得局势能够进一步混乱，最好是儒、道两家下场动手，打个鼻青脸肿。

闹出的动静越大，死伤的百姓自然就会越多。

这些可都是上佳的‘香积钱’发放对象，菩萨赐予的‘功德’和‘福报’足够控制他们一生一世。

甚至是，生生世世。

“你们有没想过这么做会是一个什么后果？”

明王的神情变得有些不自然，落在女僧的眼中，自然以为他是在担心害怕。

“我们当然知道，但那又如何？”

女僧傲然道：“武序称雄的年代早已经烟消云散，如今的苏策只是一个孤家寡人，区区匹夫之怒如何能和佛陀的意志相抗衡？”

“你们会死在倭区。”

明王言语冰冷，像是在陈诉一个既定的事实。

“那可不一定。”

女僧的表情越发不屑：“只要在苏策反应过来之前离开倭区，就算他再强，也拿我们没有任何办法。你别忘了，除了每年一次的述职，其他时候不得离开倭区，这可是他当年给儒序的承诺。”

“弥陀佛。”

明王低声诵念佛号，“一个暴怒的武夫，连基因中趋利避害的本能都无法束缚，更何况是一句轻飘飘的承诺？”

“即便是死，桑烟寺也会坚定不移的贯彻佛陀的旨意，让佛光普照倭区。”

女僧双手合十，神色凛然。

抬手的动作让猩红僧衣的袖口向下滑落，露出女僧手臂上铭刻的一尊佛像。

由大明宝钞堆砌而成的莲花宝台上，端坐着一尊半是金身、半是械体的女相菩萨，宝相庄严、气度凛然。

右手呈拈花状，左手平摊的掌心中托着一叠厚厚的纸钞。

明王低眉敛目，微阖的眼眸中尽是嘲弄和讥讽。

所谓的旨意不过是敛财的躯壳。

普渡的佛光烧的是愚民的脂膏。

不过对于女僧的舍生忘死，明王倒是不觉得意外。

无他，只因为成佛这条路，每一步都需要海量的宝钞。

度化、护法神、黄粱佛国。

这三点是佛序看家本领，也是最鲜明的特征。

而其中最是耗钱的，就在如今被佛序视为成佛基础的黄粱佛国之上。

世人皆知，黄粱佛国的诞生和道序有直接的关系。

当时大明帝国皇室为了追求江山永固，意图将皇权思想嵌入人脑，从根本上解决帝国统治的各种问题。所以采纳了道序、墨序、阴阳序等多方势力共同提出的关于修筑黄粱梦境的建议。

修筑的过程波谲云诡，各怀鬼胎。

最终的结果是道序成了最大的赢家，成功建起了白玉京，从此梦境和现实之间的差距被无限缩小。