“宋施主今天登门，不知道有什么需要贫僧帮忙的吗？”

慧园大师请着宋禹隆坐下，让小僧尼送上茶水，也不绕圈子，客气的问道。

像宋禹隆这种身份，往往也是不少寺庙和道观的大金主，有钱人不能说都信佛信道，但是多半都是求个心安，在一些寺庙道观捐一些香油钱，而且捐的还不少。

今天宋禹隆突然登门，慧园大师就猜着宋禹隆应该是有什么事情。

“确实是有点事情请慧园大师帮忙。”

宋禹隆客气的道：“内人病了已经有一段时间了，这一段时间总是惶恐不安，睡眠很差，人都憔悴了不少，再这么下去，很让人担心。”

“贫僧虽然略通医术，但是魏施主好像并不认可中医。”慧园大师说道。

一般佛门高僧亦或者道家真人，多少都是懂一些中医的。道家就不用说了，是华夏土生土长的，道家的很多学说理念和中医都是相通的，所以又有医道不分家的说法。

佛教虽然是外地传进来的，但是传到华夏之后，也要适应华夏，华夏最大的一个特点，其实就是包容，然后影响，无论是外来教派也好，还是外来文化也好，进入华夏之后，都会受到华夏文化的影响，最终变成适应华夏群体的。

自古至今，道教和佛教为了传法，最常用的手段就是给人治病，因而很多僧人和道士都精通医理，慧园大师也不例外。

不过慧园大师也知道魏景雯的情况，所以有才这么一说。

“昨天有一位高人给我们出了一个主意.......”

宋禹隆把陈阳出的主意给慧园大师说了一遍，道：“我觉的这个法子或许可以一试，所以前来找慧园大师帮忙，慧园大师您是得道高僧，有您帮忙，相信一定可以事半功倍。”

慧园大师听完，惊讶的道：“看来宋施主这次真的是遇到高人了，从魏施主的情况来看，祝由术确实对魏施主的情况。”

祝由术，最早可追溯到上古时期，和巫医是同源的，祝由术其实就是用画符画咒的方式，来治疗一些心理或者精神方面的疾病。

准确的说，最初的祝由术确实带了一部分封建迷信的色彩，因为很早的时候，人们对很多事物的了解并不全面，也不深，所以就有什么神呀鬼呀之类的说法。

像魏景雯这种情况，放在以前，可能就会认为是三魂七魄丢了一魂一魄，亦或者说中邪了，被脏东西缠住了，这种时候类似于一些道家和佛门手段，是真的有可能对这一类患者有帮助的。