列国民间那就更不应说了，必定会有许多人对他的行为感到不满和愤怒，认为他的做法违背了道德和伦理原则，根本不配为儒门始祖。

此外，“齐家、治国、平天下”是儒家孜孜不倦追求的高远目标，他们认为只有先修养好自身品德，才能管理好家庭和国家，最终实现天下太平。然而，这种观念存在一个严重的问题：它只将目光聚焦于那些有权力治理国家的人身上，而忽略了其他社会成员。

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更糟糕的是，女性成为了这个体系中的牺牲品。她们不仅没有被纳入“修身正心”的范畴，反而被视为可能干扰君主“修身正心”的外界因素。从道德的角度来看，任何可能影响君主“修身”并妨碍其追求“平天下”之大业的事物都是不可饶恕的“小人”。因此，女性无辜地成为了这一理论的受害者。

孔子的儒家思想是以周礼为基础的，而周礼对于女性并不友好，甚至可以说是歧视性的。周礼规定妇女必须遵守严格的道德规范，不得干预政治。因此，对于像南子这样公然迷惑国君并掌握朝廷实权的女子，孔子自然会持否定态度。这也是为什么他拒绝见南子的原因之一。

可他又不由得想起昨天那卫国芳华殿的内侍奉卫国国君夫人南子之命传达讯息。

那人临走前表达了一层意思：想要见到卫灵公姬元，必须先同意南子的见面要求，否则他就绝对没法得到卫灵公的接见。

这也就意味着不见南子，他孔子就根本没法在卫国传道授业，那样，他待在卫国就变得毫无意义了。

“哎，此事着实令吾左右为难也。然吾无法将之言明于子路及诸位弟子。罢，此事暂时搁置矣。”孔子心中暗自苦恼。

子路见自家夫子陷入沉思，久久不言语，只当是他心中无法辩解，故此，心中愈发不快，甚至有些许后悔选择拜入儒门了。