清代·乔亿《大历诗略》：宜入宋人团扇小景。

清代·黄叔灿《唐诗笺注》：上二句孤寂况味，犬吠人归，若惊若喜，景色入妙。

清代·施补华《岘佣说诗》：较王、韦稍浅，其清妙自不可废。

中国近现代·刘永济《唐人绝句精华》：此诗二十字，将雪夜宿山人家一段情事，描绘如见。4

作者简介

刘长卿（约公元709—789年），字文房，河间（今属河北）人，唐代天宝进士。青少年读书于嵩阳，天宝中进士及第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲尉，因事贬潘州南巴尉。上元东游吴越。代宗大历中以检校祠部员外郎为转运使判官，任淮西鄂岳转运留后，被诬贪赃，贬为睦州司马。德宗朝任随州刺史，叛军李希烈攻随州，弃城出走，复游吴越，终于贞元六年之前。因官终随州刺史，世称刘随州。其诗气韵流畅，意境幽深，婉而多讽，以五言擅长，称“五言长城”。有《刘随州诗集》。词存《谪仙怨》一首。2

作品争议

对这首诗的释义和理解，历来众说纷纭，莫衷一是。这些争论可分为两个方面：

其一表现在诗文的释义上，第一句“日暮苍山远”之“苍山”是特指还是泛指，“远”是尚远还是似乎更远；第二句“天寒白屋贫”之“白屋”是简陋之屋还是覆雪之屋，“贫”是稀少还是感觉贫寒；第三句“柴门闻犬吠”之“闻”是诗人闻还主人闻；第四句“风雪夜归人”之“归人”是诗人还是主人。

其二表现在标题的理解上。以“宿”的争议为最大，多数人倾向于以“宿”为某人宿于某地解，还有人以宿为使动用法 ，作留宿或让某人宿解。1

雪既空灵淡泊又严寒冷酷，一个故事几首诗看懂对立统一的雪意象

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史上最绝的咏雪诗，只有短短20字，却形象描绘出雪夜人归的画面

诗词简练……

而我面前呈现出——那夜归之人抖落一身的雪花，走进屋内。屋内只有微弱的炉火散发着一点暖意，主人家赶忙迎上前去，递过一条破旧却干净的布巾。“快擦擦吧，这大雪天赶路可是不易。”归人感激地接过，擦拭着脸上的水珠。

两人围炉而坐，归人从怀中掏出一壶酒。“我路上经过小镇，买了壶酒，想着这么冷的天，喝口酒暖暖身子正好。”说着便把酒放在火边温着。酒香渐渐弥漫开来，混合着柴火燃烧的烟味。

“君此去何为？”主人家问道。归人叹了口气道：“家中老母病重，我外出寻医问药，幸得一方，只是路途遥远，耽搁许久。”主人家听闻，面露同情之色。

酒温热后，二人就着简单的干粮喝起酒来。外面的风雪依然呼啸着，可这小小的屋里却充满着一丝温暖。酒至半酣，二人望着窗外的飞雪，心中各有思绪，默默无言，唯有炉火噼啪作响。

良久，归人打破沉默：“此次归来，不知下次离家又是何时，只盼母亲能早日康复。”主人家安慰道：“吉人自有天相，令堂定会安康。”

此时，门外又传来犬吠声。主人家疑惑地站起身来，打开柴门。一阵冷风卷着雪花灌进来，只见门口站着一位僧人。僧人双手合十：“阿弥陀佛，贫僧路过此地，风雪太大，恳请施主收留一晚。”

主人家忙将僧人让进屋内。归人也热情招呼，添了碗筷。僧人看到桌上的酒，笑道：“贫僧不饮酒，施主们莫要在意。”三人围炉而坐，僧人道：“贫僧云游四方，见多了世间疾苦，二位施主如此情谊实属难得。”

他们便聊起各地风土人情。夜深了，风雪渐小，炉火也慢慢弱下去。三人靠着炉火沉沉睡去。清晨，阳光洒在白雪皑皑的大地上，归人和僧人告别主人家各自踏上旅途，只留下一串脚印延伸向远方。