游刃主观世界。

游刃将心神放松下来，静静的盘坐在枫树林下。

他感受着自身场域气质的流转，时而冷酷时而情感热烈，时而散发出一种坚毅的甚至发邪的意气。

每当一种气质过于浓烈，游刃便牵引另一种气质心意辅助，调和着，以至于不孤立执着于某一种状态。

他开始有一种杂糅的气息出现，而当杂糅到过于具有红尘气，又牵引觉者的超脱心态面对。

他在体察自己的状态，既然开了这样的心窍，他也不想伪装自己自我欺骗，不如探究下去。

根据赵捷早期教导，赵捷所陈述的世界是一个非黑即白的世界，不是觉者的觉醒者都是异类，以至于把觉者这个词汇都归自己代表的这个群体私有了。

显然，如今看来，这是一种立足于立场所展开的述事方式。

与北见的相处虽短，却让游刃十分的安心，自己本就对启蒙社有怀疑，暗暗滋生着某种想法，只是自己不愿意拿出来大方的质疑反思罢了。

通过跟北见的交流后，已经想明白了很多事，很多念头游刃也不自我欺骗引导了，澄明的直面了。

北见身上所流露出来的气质复杂丰富，是那么的有人性的神采，她就好像从文艺复兴启蒙运动时期中的那些伟大文艺作品中，走出来的觉醒女神一般，根本没有那种侵吞世界的野心，而是非常在乎自己的生活，成全自己的人格。

其实游刃本身也是有这种倾向气质，可以说在某种意义上，某种程度上，游刃与北见是一种人。

其他类型的觉醒者，也许并没有觉者组织流传的共识那般铁了心的做坏事。

也许只是限于立场之争，挡了觉者的道而已，当然肯定也有这样存在的人，不会没有。

游刃倒是有一种想法，这种觉醒后的类型更有一些佛教六道的味道，自称为正确觉醒者的觉者像是所谓的天道，毕竟一直声称自己最正确，替天行道，这种觉者按他的说法可成为规者。

北见那般的人精子，很明显，享受着生活，这是很充盈的走人道的。