鲜卑族统治者入主中原后，也很快认识到了这点。

既然不能杀光他们，那就利用他们。——这就是鲜卑族统治者对留下来的汉人士族的定位。

既然效忠司马家族与效忠慕容家族、拓跋家族没有区别，那就老老实实做自己的效忠一族。——这就是留在故土的汉人士族对自己的定位。

如此互补的心态，双方就很容易坐在一起谈谈了。

虽然一方高高在上，一方卑躬屈膝。

但，好歹，这也是历史发展长河里经常发生的场面。

——说实在的，在社会里，个人非常弱小、不堪一击。活命是第一位；改善生活条件是第二位；其它的都应该放在这二者之后讨论。

胡族统治下的汉人士族这样考虑问题。没什么错。

也正是这样考虑问题的人占人口大多数，才有几十个民族大融合的未来景象出现。

回到正题。

拓跋氏建立魏国，直到统一北方，土地问题一直是大问题。

土地分为两部分：国家的、农户的。

国家土地又分皇家的、军镇的、民屯的。

国家土地上的农户全是佃户，他们按国家规则获得一定数量土地耕种权，按比例上缴租子（纳税）。

随着时间推移，这些佃户的耕种条件，也发生了严重分化。

有的人家有牛或马，耕种效率高许多。

没有牛或马的农户，占佃户人口的一半。

这种情况，对贫困农户相当不利。

站在朝廷角度看，这同时对整个农耕社会相当不利。

由于父皇拓跋焘对军事开拓、工业进步更感兴趣，太子拓跋晃便把很多精力用来关注农桑、商业发展。

他与大司农张黎一起，搞出了一套强制农户互助的新政——“农户帮耕法”。