小戴指戴遁，大戴自是指戴遁之兄戴逯。泰山之役戴逯突围走脱，遁归彭城，后受命为彭城太守，不久慕容氏南侵，彭城失陷，逯遂至下邳。桓温北伐慕容氏燕国，逯率其流民部曲效力，于克复彭城有功。温初本欲以之为太守，以人言“戴逯北府旧将，若以为徐州首郡彭城太守，日后恐徐州不听大司马”云云，遂改以荆州之将为彭城太守，而以戴逯为彼时袁真新攻克之谯郡太守。此情萧鎋所知，兄长问起，乃张口答道：“大戴在其乡里谯郡为太守。”

萧儁道：“中戴——隐士安道，仍在会稽东山否？”

萧鎋笑道：“仍在。”

中戴者，戴逯弟而戴遁之兄戴逵也，字安道，自幼无仕进心，而精于丹青塑像，遂以为业，亦精谈论，隐居不仕，为一代之名士。

四

谢玄出镇广陵不久，谢氏姻亲琅琊王羲之诸子三年丧期满，已出仕诸子重归本职。羲之少子献之最负盛名，本着作郎，回朝之后，谢安荐之晋帝，遂擢升为侍中。

三年前，王羲之卒于会稽，谢安与王本有旧谊，复为儿女亲家，乃告假赴山阴县吊唁。王谢联姻，首结于羲之次子凝之，与安长兄奕之女道韫，奕卒时道韫尚幼，为叔父安抚养长成，其婚姻自由安做主，故羲之与安，遂为儿女亲家。后安二女，一嫁与之齐名之同僚太原王坦之之子国宝，一嫁羲之侄——丞相王导之孙王珉。陈郡谢氏为南渡侨姓大族中后起高门，门第本不及南渡前便是士族高门之太原、琅琊二王氏，及颍川庾氏，经此三桩联姻，遂与永嘉南渡之侨姓士族琅琊、太原二王氏，皆成儿女亲家。

谢安至山阴，与王羲之诸子一一执手，哭吊于羲之灵前。羲之诸子皆哭，唯可谓安女婿者凝之，只木然而已。安心中叹息：“道韫归宁，道王郎远不及我家之人，直有天壤之别。今凝之如此，是不慧之名非虚！恨不遣郗公门客先探究竟！”

当初道韫及笄长成，羲之为诸子向安提亲，道惟其所择。安久闻羲之第五子徽之，与少子献之之名，然徽之有疏狂之名，献之则自幼与舅女有婚约，且二子皆幼于道韫。唯次子凝之年龄相合，且已出仕为尚书郎有年，人道王羲之诸子皆秀，谢安深信不疑，遂许以道韫嫁凝之。

道韫婚后归谢家省亲，谢氏子弟问长姊，“夫婿如何？可比我谢氏何人？”

道韫历数谢氏父辈与同辈，直道凝之不慧，“我谢氏门中无此人！不意天壤之间有王郎！”

至此谢安见凝之果不愧道韫所言不慧之名，心中直道“恨不遣郗公门客先探究竟”。郗公即郗鉴，王羲之岳父。昔日郗鉴为女郗璇择婚于琅琊王氏，自其镇守地京口遣一门客，携书信问王氏家主王导。导满口答应，便开子弟所居东阁，任门客一一相看，听凭其传语于鉴。导时为司徒，而鉴为司空，王氏子弟闻郗家遣人来择婿，皆自矜持，修饰形容，于窗前读书；唯羲之袒腹而卧，饮酒食肉，如不闻郗家择婿事。门客归禀郗鉴，道：“王氏子弟皆人中龙凤，惟一人不同，了不矜持，袒腹东床而卧，饮食如常，如不闻有大事！”郗鉴大喜，道：“正此佳！”遂以其女郗璇嫁王羲之。谢安当日见凝之不慧之状，心中懊悔，便暗道恨不遣郗公门客先探究竟。

谢安至山阴时，羲之尚在停灵之期，诸子皆答拜于灵堂，与哭吊者对泣，唯不见少子献之。安暗自诧异，出灵堂外，乃问王家仆佣何以小郎未出。仆佣道：“小郎不胜哀痛，连日不食，以致鸡骨支床，已卧病多日矣！”

安叹息道：“圣人有言，毁不灭性。昔王濬冲服父丧鸡骨支床，今竟复见于王子敬！”

谢安回都与人道及，于是建康皆道王献之为真孝，乃今日王濬冲。王濬冲即竹林七贤之王戎，亦琅琊王氏族人，西晋司徒，于东晋人自为先贤。于是王献之益发享有美名。

十年前，安弟谢万为豫州刺史，偕南徐州刺史庾希北伐，安恐万名士不通事务，乃弃隐居为其长史。万率军至淮北，不亲军事，唯饮酒，讲求奢侈，一派名士风度，遂致上下离心，麾下诸将皆衔恨于万。于是豫州西府之兵与敌一触即溃，败归淮南，庾希闻西府兵溃败，以患病，亦率南徐州北府兵自下邳退归广陵，北伐遂败。事后谢万废黜，庾希亦遭征西大将军桓温弹劾，而为朝旨褫夺其职。

谢万于淮北一败即惊慌失措，仓促渡淮。敌军渡淮追击，万复自淮南一路奔逃，至合肥乃止。万自淮南弃城而走之际，犹求玉帖镫，诸将闻之气愤，遂欲于乱军之中杀万。后以一将劝阻，道“将为隐士”，即难道不应为谢安之故而饶其性命，安一向代其弟抚慰诸将，诸将以此同袍之言，念及安素日之好，乃未杀万。

嗣后谢万废黜，安仍隐居会稽东山，而声名益重，朝旨屡征不起，而朝野皆以为其有管葛之才，遂继殷浩之后，享有“此人不肯出，当如苍生何”之盛誉。后朝廷以其屡征不起，下旨禁锢其终身不得出仕。后逢新帝登基大赦，而大司马桓温以司马征辟，安以家中仕宦凋落，乃受桓温之辟，遂赴江陵再度出仕，时人誉为东山再起。

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谢安赴任路经建康，朝中识与不识，皆赴青溪渚码头相送。司徒右长史高酃以其东山高卧，不应朝廷辟召，却坦然应桓温之征，当众笑道：“安石啊安石！人皆道‘安石不肯出，当如苍生何’，今亦可谓‘安石竟已出，当如苍生何’！哈哈哈……”谢安好不尴尬，只能唯唯而已。