第四，无忧魔僧，生死看淡，不服就干，无悲无喜，只好杀人。

第五，无明僧，暗夜幽灵，飘忽入梦，接引诸恶，祸乱人性。

第六，第七，第八，第九，分别为酒色财气四大使者。

第十位最最恐怖，至善真人。若说这位和尚，他还真心的表面上悲悯众生，红莲教主唐赛儿就是其唯一真传弟子。所谓佛门广大，不度无缘之客。众生皆苦，唯有业火红莲，大开方便之门。这一位最善说教，佛音洗脑，可以把一个恶人说到痛哭流涕的主动自杀，也可以把一个十世善人，说到心灵崩溃，绝望的主动放任何的挣扎反抗，心甘情愿的任人欺凌若愚，羞辱践踏，男则忠心耿耿，义无反顾的舍身取义，女则忘记羞耻，袒露授受，还满心欢喜无怨无悔终生。修十方世界大慈大悲天地阴阳大悲咒和寂灭欢喜双修禅法，明明100多岁，却仍然是一副18少年的天真懵懂模样，一副不垢不净金刚不坏六根清净宝瓶身，万花丛中过，片叶不沾身。境界同样的破碎巅峰，同样的恋栈不去栈，是无想神僧命中注定的生死大敌。

这巅峰之战，是少林13神僧和北派净土红莲业火法的正名之战，亦是传承之战，生则继续，死则湮灭，永无止境，不可能放下，也没有退避可能。

业火熊熊，焚天焚地，净土莲花，由虚化实，太阳炽烈，涸泽千里，众人眼里分明出现了一副饥荒景象，然后看见众生挣扎，互相抢夺水源食物，平时老实巴交的人，也开始恶语相向，然后互相动手，一直到有一方彻底倒下去，胜者食其肉，寝其皮，快乐憨畅之声不绝于耳，有人卖儿鬻女换妻奸淫，人前哭哭啼啼，人后奸笑低语，豪门权贵道貌岸然宴饮仍续，天地纲纪俨然有序，道德君子慷慨激昂，却不曾主动往外掏一个铜板怜悯苦疾。漫山遍野的涅盘鬼火飘浮，百鬼夜行，鸱鸮聒噪，虫豺奔急，已是惊蛰春分，仿佛二分明月，琼花绽，香风起，杨柳岸，箫声咽，画舫悠扬。

场景再换，立夏小满，金乌沸腾，人心险恶，百工兴旺，商贾云集，一派清明上河图的盛世景象，礼仪秩序，春和景明，洪波涌起，春江月明。奈何道高一尺佛高一丈，黑暗龌龊，政治权谋，骄奢淫逸，歌舞升平，白莲盛放，荼靡纷芳。暑热抑郁，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。子衿子佩，垂泪如下，长亭古道，舍离分飞。

南明离火，九味七情六欲五毒俱全又何必在意那么多？吏制崩乱，山匪流寇四起，烽火狼烟遍地，王侯将相宁有种乎？众人眼里心里恍惚之间就呈现出了一个大时代的悲歌绝唱，这个天骄英雄或起于田垄之间，或站于城墙牧野之上，见龙在田，龙战于野，其血玄黄。

忽然秋风起，满地落叶殇，寒虫露于野，千里无鸡鸣。白莲染血，红莲怒放，战难杀戮也是司空见惯，爱恨一念之间，生死也是一念之间，众皆忘情，沉沦幻灭，苦痛难奈，却潜隐在渊，绝望的嘶哑无声，只得默默忍受。

冬雪飘落，千里冰封，山舞银蛇，原驰蜡象，孤鸿万里人茫茫，不知何处觅稻梁？只见得斗笠蓑衣，胡裘铠甲，马蹄踏处尽严霜，一剑光寒五十洲，霸王绝唱，将军卸甲，遁入空门木鱼响。

阿弥陀佛善哉善哉，梵音阵阵，无论禅宗少林又或净土红双方齐诵佛号，各自念诵风格迥异的经文，天上的四日十月，一半皎洁晶莹，纯洁无暇，一半鬼气森森魔火嚣张。就这么明晃晃地照在了少室山，天人映象，四季分明，从眼前这个，嵩山少室山的峡谷平原开始，一路向嵩山少林寺的主峰蔓延而去，春夏秋冬，四季分明，一直到后山的主峰上面结了一层厚厚的白雪。巅峰强者的交战，终究是改变了自然的四季。本该是金秋十月的季节，神特么的炎阳酷暑，春暖花开和冬雪皑皑，分明一起绽放。