僧尼不事生产，蓄养奴仆，广建寺院，侵占田亩，还与王公贵族有密切往来，不少僧侣名义上是王公贵族奉养，实则为王公贵族出谋划策，行谋士之事。

巨量的僧尼就像一张无形的手在操控着北方。

宇文邕要励精图治，振兴北周，一统天下，就不可能放任僧侣，于是在天和元年到建德三年，前后八年，宇文邕开始大规模灭佛。

先是五十岁以下的僧尼被强制还俗，接着捣毁寺庙，焚毁经像，禁止王公贵族奉养僧侣，宇文邕高高举起的屠刀将佛门吓到了。

从建德三年到宣政二年，这四年之中，零星灭佛还在进行，哪怕宇文邕灭掉北齐后，做的第一件事还是灭掉北齐境内的佛门。

如此之下，大量的僧侣逃亡南陈，直到宇文邕忽然病死，自己辅政后，方才结束灭佛，允许佛门在北方重建。

没有人比他更清楚宇文邕是怎么死的。

那时候他想要登上皇位，只能与佛门合作，可如今异地处之，自己站在宇文邕一样的位置上，他也必须要灭佛。

佛门的手伸到朝堂上也就罢了，甚至要插手自己的继承人，而且以佛门的人力、财力，若要造反，只怕比起汉末黄巾、晋末天师军还要可怕，毕竟佛门在上层有很多人支持。

杨坚不敢想自己会不会与宇文邕一样的结局，但大隋是杨家的大隋，不是佛门的大隋，他决不允许佛门毁掉自己的江山。

“来人！”

“陛下！”

“传朕诏书，命佛、道、儒七日后在大兴宫太极殿讲学辩经。”

“诺！”

天和元年五月和天和三年八月，周武帝宇文邕先后两次召集百官、僧侣、道士等于大殿，亲自为其讲解《礼记》，利用儒学来改造佛、道二教。