茶商就说自己在云南认识一位蛊师，这位蛊师可以说是神通广大，挥手之间能召白鸟朝拜，呼喝之下可唤蝶虫起舞，精通各种蛊法之术，在当地可算得上是半个神仙。

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茶商所想就是准备请来这位蛊师用巫蛊之术，将那李大人一行人全部干掉然后毁掉所有证据，到时候再去让阉党的几位大人物出面对付赵南星，没了证据料他也无话可说。

二人商定了主意，茶商便匆忙赶回云南，高金聘请蛊师出山，蛊师听了茶商的请求，于是便跟他讲了自己要用“筑魔坛功”来做法除掉李大人他们。

书中在此详细记载了这邪术的炼制过程，而之所以说跟道家有些渊源就是因为如需炼制此邪术，必须借助道门十大法阵中的“七煞锁魂阵”作为基础来炼制。

这“七煞锁魂阵”乃是极为凶残之阵法，是由魑、魅、魍、魉、魈、魃、魋，七煞星为阵点，按照逆五行阴阳摆阵，达到拘魂，炼魂，破魂，和镇魂等效果，一但有恶鬼怨煞被困此阵，除了无极鬼王跟修罗鬼刹两个鬼帝级别的鬼神之外，几乎所有形式级别的鬼煞都逃不出去，并且这阵法凶狠异常并不在于一瞬间消灭，而是用阴阳五行中风，雷，火，冰等四种至纯的元气，反复折磨阵中恶鬼怨煞，慢慢的破灭魂体和元神，直至魂飞魄散，早在后汉时期这种法阵就从中原传到了南疆，蛊师们就将其结合在了蛊术之中，使得炼制出的东西，不仅具有蛊的毒，还能具备法的气，让蛊物变得更加强悍。

而具体炼制“筑魔坛”的方法就是找一处阴盛阳衰的地方，按照七煞方位摆好阵法，随后在每一个阵点位上使用一种白沙土筑起一座高一米宽两米的八卦台，八卦方位则按照，南离，北坎，东震，西兑，东南巽，东北艮，西南坤，西北乾后天八卦排列，且每个挂位都要放置一盏由“人油”为燃料的蜡烛，由此为借三财中的“人”作为引气基础。

随后在卦象中间立起一座两米高的巨大坛子，这坛中所装之人就是“魔”的原身，要想练就这“七杀坛魔”手段可谓十分恶毒，必须得找到，五岁以上十岁以下且身有七杀命格的男童。

邪术师首先会用秘法将孩童的意识打散，随后再用近五厘米的钉魂针钉满孩童的脑袋将魂魄彻底封死在孩子的身体内，随后再用刀沿着每个经脉慢慢隔开一条小口，将一种绿色的虫子放进伤口之中，这种虫子靠吸食男童纯的纯阳精血为生，会在每条经脉血管中不断繁殖，等吸食血液到了一定体积后，就会死去，虫尸会变成一层细长的白色丝线链接到宿主的个个神经网络之中，这种名为“初降”。

而被这初降所支配的孩童就可怜了，自己意识中能感觉到身体传来的痛苦但魂魄被定死在了体内，可以说是求生不能求死不得。

邪术师做完初降仪式后，就会将孩童放进泡满了蛊毒药水的坛子中，在坛口的密封处插入一根空心的竹子，随后埋入乱葬岗内，用来吸收地下的尸气和阴气，地面上则只留出竹子头用来吸收日月精华。

埋入土中后每隔半年就往竹子内放一些蛊虫给坛子里面的“初降”补充毒素，就这样一直重复五年，坛子中的初降就会慢慢成长为“魔降”。

要注意的是这种最初的炼制阶段成功概率几乎不到一成，有些身体扛不住的孩子几乎就化作一滩脓血消散了，所以邪术师一般炼制这东西都是十几个孩子一起往土里埋，最终能有一个活下来就算成功。

而到这时邪术师就会将坛子取出，把坛中的“魔降”给拿出来，此时的孩童已经初步成型，受到蛊毒的滋养，四肢变得修长，背部的骨刺也慢慢凸现，虽然魂魄的意识还在不过已经被蛊毒加上地气感染的异常暴虐和怨毒了。

由于常年浸泡在毒水之中，皮肤已经全部溃烂，全身上下灌满了蛊毒，如果普通人不小心碰到了点儿就会被蛊毒感染导致全身皮肤溃烂而亡。

接下来邪术师就会用一张画满了巫术咒文的特制风干人皮裹满“魔降”全身，最后一步就是将其放在泡满蛇血的大坛子中，再摆放在七煞锁魂阵台上，每天晚上敲鼓唱咒，用南疆古老的巫术咒语唤醒其体内的魔性。

这样每天唱咒持续五年，“初降”的最终形态“坛魔”便可诞生。

这坛魔练成之后，刀枪不入，身形快速，十分凶残嗜血，浑身都是剧毒，法抗物抗几乎拉满，还能使用一兵器，胸腔能自由开合，关键时刻能放出体内鬼王级别的煞灵用以战斗，而且只听命于蛊师的召唤，无论相隔千里，都对其主的命令始终贯彻到底。

当时那茶商请来的蛊师手底下就炼制了三个七杀坛魔，就在李大人启程回京的路上袭击了他们这帮巡查使加上证人近百人。

那些保护李大人的勇士们，也都是从战场上拼命厮杀活下来立有战功的军士，死在他们手下的敌人没有一百也有八十了，但这些勇士面对坛魔却丝毫没办法。