古檀树立在东侧，树下主座席背东面西，设于石台之上，桓志坐在那里，可以俯观全台。

就在桓志座席正前方，又有一席，背对桓志，面朝登山石径。

此是仿照太玄十五子中，世称“一玄”的桓荣之位所设立。

桓荣正是今日的桓氏祖先之一。

他与从侄桓伯温同在扬子座下求学。

桓荣在同窗中极少言语。

桓伯温却聪明颖悟，扬子讲学，同窗有什么没能领悟的，多是桓伯温来解答，而且从无错讹。

就连扬子也赞扬桓伯温聪颖练达，可谓“闻一知十”。

于是当时的同窗们暗地里把桓荣、桓伯温叔侄两个称为“二桓”，还有一个顺口溜——老桓无言，小桓来还。

桓荣寡言少语，但只要扬子开讲，他必然去到最近的地方坐下，如果扬子有什么事情需要学生帮忙处理，也必然是桓荣第一个站起来去做。

大家只以为桓荣尊师重道，但不及桓伯温聪明，不如后者更能将扬子学问发扬光大。

直到有一日，扬子应邀访友而去，不在檀德台。

却有元州道名士王充，恰巧前来，要寻扬子辩论道理。

王充上山之后言辞很不客气，直言《太玄》融合五行，导致“乖谬甚多”。

檀德台上的众多蓬莱学子当然不服气，于是纷纷下场，与王充辩论。

结果几句话功夫，大部分人就都无法再回答王充的诘难。

不得已，学子中公认的太玄十五子，纷纷应战。

奈何结果没有任何区别。

到了最后，太玄十五子中仅剩寡言少语的桓荣不曾开口。

檀德台上众学子都已经认为己方输定了。

却不想，桓荣从那距离扬子最近的位置上，转回了身来。

他原本一直是面朝古檀树，扬子讲学的位置。