何况他是见过周宇神通的，在他的心里，周宇再活个100年都不是没有可能。那样一直等下去，苦苦等到百年后，只怕现在大家还能挡风遮雨的寺庙，到时候片瓦都不剩下了。

但最关键的是，他自己也想不出办法来。既然如此干嘛还纠结于要不要继续在佛教这条路上走下去呢，为了前程考虑都得投入延寿教来发挥。继续顶着佛教僧人的身份，只会在大明越来越边缘化。

甚至被放逐到倭国回不来。

他可是知道自己的“好徒弟”无酉和尚现在连头发都留起来了，已经明明白白连装一个僧人都不想装。

但是周宇对守望禅师的请求在思考后还是拒绝了他，因为既然这个人跳到了自己面前，那他也确实有事情要让他去做。

这件事刚好只有他能做，因为和倭国有关。

守望禅师和无酉和尚在倭国还是闯下了名头的。他们用要盖寺庙的理由从倭国“进口”大的木料，然后运到万舟县去造船，也算是为大明的海军建设出了力的。

如今周宇已经拥有天下所有的资源，可以不用担心造船的材料问题了，毕竟从倭国转运木材的成本也确实比本土的价格要更高。

例如高丽的树木资源就颇为丰富，因为寒冷树木生长的较为缓慢，木材材质也比较密实厚重，更亦有制造海船的传统。所以直接在高丽开设造船厂，直接从木材原料产地造船，制造时间更短，成本可以压的更低。

但守望禅师并不会因为“失业”而失去价值。

周宇让倭国“乱起来”的战略他也是可以出力的。因为倭国的佛教已经产生了变化，他们世俗化的非常严重。大和尚直接娶妻生子还当领主参与争霸，还能发动佛教徒进行农民起义，其实就是为了他们的权势去争霸。

既然如此周宇也完全可以插一手，在倭国那边弄个佛教势力出来参与到“争霸”里嘛。看哪边强就主动和弱的结盟，要的就是势均力敌，充当搅屎棍的作用。

在倭国已经有了名气的守望禅师不就是一个很好的人选吗？

周宇的计划是让守望禅师和他的徒弟无酉和尚直接东渡倭国，找到当地的佛教势力，然后用利益和他们合作，获得有自主权的“领地”来经营。

只要这一步成了，倭国的人没有警觉，让守望禅师站稳了的话。周宇在后面一援助，守望禅师的“领地”不就蒸蒸日上了吗？

且不说争霸的事情，起码往大明转运倭国生育女性人口都不用抓人了，直接用到大明做工挣钱的名义，引诱她们主动来大明务工，绝对比绑人来的快。

而且不是到了大明就回不去了哟，到时候还会来一波“衣锦还乡”，吸引更多的人来到大明“务工”。至于她们在大明生了孩子，作为孩子的妈跟着当了上国的大明人，倭国高层又能怎么样，战乱中的底层平民只会羡慕眼红的。

无酉和尚听完周宇的想法之后立刻答应了。他虽然不