辛克马尔心中暗爽不已，自己一番合理的花言巧语，硬生生说服查理王子扮演一位圣徒，至少也是扮演苦行僧。那么，查理王子就是圣母像前的一位苦行僧，也象征着查理的加冕仪式，终究是844年圣母升天瞻礼的一部分。

查理没有再紧跟辛克马尔的脚步，观摩什么圣油的配置。他终于走出大教堂，不久就召集到自己的亲信部下，然后换上一身衣服，腰带重新挂上自己的佩剑，恢复军事贵族的形象，哪怕他从未亲自上过战场。

如今东西方教会固然有着嫌隙，没有人想到双方有可能彻底决裂，圣母升天日是重大节日，通用儒略历的基督各国，都要在这一天举行盛大弥撒活动。各教区对仪式的理解有所不同，作为西欧第一座圣母堂，兰斯城中最重要的公共建筑之圣母升天大教堂，祂的仪式活动不但庄重且历时漫长。

原本的弥撒活动只在节日当天进行，随着庆祝活动总是向着愈发热闹的方向发展，数代之前的大主教不断延长弥撒活动时间，从一天硬是延长到了一周，且增加了守夜仪式。

自这天下午开始，城内的面包房的烟囱就开始浓烟滚滚，它们是教会财产，现在也根据大主教的批示，面包师与学徒工领取了教会提供的大量面粉，就开始繁重的面包烤制工作。

用斯佩尔特小麦做面包历时太长，烤制的面包固然非常好吃，它是教士们享用的美餐，是权势的证明，就是长期吃它是否有悖于教士推崇的苦修还有待商榷。

面包师领取的几乎都是黑麦面粉，磨坊运来的粗麻袋鼓鼓囊囊，黑灰色的面粉倒入巨大的木盆中，罢了再倒入一部分燕麦面粉，面包师学徒用巨大的木棍不断翻搅动混合，再放入一些混了酵母菌的面包糠。

反正是给平民的食物，能加入酵母令面包尽可能松软，已经算是进一步证明教会的仁慈了。

倒入河水后和面，最后再由监督制作的下级教士，从袍子中拿出陶制小安瓿瓶，拔掉木塞后，将里面的玫瑰精油全部倒进大盆中，然后勾下头念念有词，仿佛面团已经拥有神圣力量。

教士本不至于如此，但是有时候吃了黑麦制品的人会突然发高烧，最后扭曲身躯痛苦死去，仿佛遭遇地狱诅咒。

教士完全不懂“麦角菌”的概念，只是给予信仰认为有恶魔污染了食物。将死者一味的定义为不虔诚是欠妥的，所以才有教士向面团倒圣油的做法，至于吃了面包还是生病乃至死亡，只能说明当事人的真的不虔诚。

面包师已经见怪不怪了，他们本以为因查理王子加冕一事，教会方面会拿出更多好货，想不到他们还是按照旧有模式供给黑麦面粉。

反正黑麦是民众生活的刚需，面包师照例工作，他们不得不持续工作到明日上午，在正午时分的加冕仪式完成后，最后一批黑面包必须烤熟。

只要倒入些许圣油，最普通的面包就算经过了净化。

教士又从酒窖里取出红葡萄酒，将它稀释在清水中，倒入一些圣油后储备起来，以便明日与黑面包一同发放。

兰斯城内已经在为盛大节日紧锣密鼓地筹备，在城外，那些未被灾祸局面波及的村民，赶在夜幕降临前就开始向城市涌去。

太阳行将落山，城墙之外的空地赫然出现一片又一片的篝火，抱着各种目的来的民众或坐或卧。他们不再如往年那般，对圣母升天瞻礼有着无比的崇敬与快乐。因为民众里还混着大量家园被掠夺的村民，他们不敢向教士抱怨自己处境艰难，此番抵近城墙，大家就是希望明日发放面包的时候，可以凭着手速都抢上几块。

一群难民与一群军队掠夺了本地人的粮食，一大批本地人摇身一变成了新的难民。后者的粮食困难一下子解决，由此制造的饥民靠着北部村庄的接济勉强度日，然而他们的存在严重干扰同族的生活，于是上千名新难民撸起衣袖，就等着明日上午抢面包呢。

小主，

至于查理王子的加冕仪式，平凡人从来不被允许参与大贵族的任何盛世。再说，“皇帝”洛泰尔还没有死，若是他死了，继承王位与帝位者也得是洛泰尔的儿子。在这个问题上查理是僭越者，而且自己遭遇困境，就是因为查理带来的军队肆意掠夺。

就是因为自身利益遭遇严重侵害，住在的兰斯的广大法兰克人并不