想要造福百姓，不能光靠着一颗仁心，

哪怕面对灾荒年景的时候，这个官员愿意散尽家资，和百姓同甘共苦，一同饿死，

也不等于他就是一个优秀的官员，

只能说他尽忠职守而已。

优秀的官员应该像范仲淹那样，面对灾荒，想出大名鼎鼎的赈灾三策，

以洞察人心的智慧，以不拘一格的手段，让更多的灾民活下来，度过灾荒年景才是一个优秀官员该做的事情。

在这个过程中，可能会面对百姓的误解，甚至是谩骂，但优秀的人所做的决策，就是可能在短时间内无法被人所理解，

需要时间来证明对错。

陆鸣知道，今天汲黯赞扬自己，是因为他看懂了自己的所做所为，

当有一天他看不懂的时候，可能就会站出来反对自己。

作为一个青史留名的诤臣，汲黯有自己的为官之道和爱民之心，不是轻易就能改变的。

不知道是第几次听到生产力这个词，

汲黯略一皱眉，

“难道富民侯认为这个生产力比为官者的品行更重要么？”

来了来了，刚说完就来了，汲黯现在就开始质疑了。

“右内史，在我看来，生产力就是创造粮食，官员的品行决定分配粮食，

先创造了才能分配。

假如只创造了一百斤粮食，我愿意自己一口都不吃，把这一百斤粮食分给一万个百姓，结果也是大家一起饿死。

但要是创造了一千万斤粮食，我只愿意分出一半，那也是五百万斤粮食，

同样分给一万个百姓，他们能活很长时间。

右内史认为，哪个才是优秀的官员呢？”

陆鸣的假设有些极端化，但是更容易让人看清楚两者之间的差别。

人性是经不起考验的，

能够陪着百姓一同饿死的官员不能说没有，但一定极为稀少，

没有几个百姓能遇到这样的官员。

但是能拿出一半粮食来救济百姓的官员却可以有不少，在自身利益有一定保证的情况下，

哪怕仅仅是为了自己的名声，为了以后仕途的顺利，他们也会愿意拿出一部分粮食的。

陆鸣自己都不是能够陪着百姓一同饿死的人，自然也不会认为别人是，

多多种粮才是最重要的，家里有粮心里不慌，才能从容地进行分配。