这些来到“隆空山派”的倭女，在发现竟然有大明的倭女回来“探亲”的时候，更想要去大明了。

那些从大明回来的倭女其实就是当初被抓，被当成俘虏卖给延寿教的。她们为卖他们的大名换来了武器和竹甲，如今回来时每个人都带了100文寿字币，这是她们省吃俭用攒下来的。

她们对倭国的亲人还留有想念，因此付了来回的船费坐船回来，承诺一定会回去。

只允许她们带100文寿字币是为了避免让人“见钱眼开”谋害了她们，另外也是逼她们念着还被迫留在大明的财产，舍不得就这样在倭国继续留下来。

必须买来回船票也是这个道理，不提前买回去的船票你还想有机会坐船回来？

当然，这批回来“探亲”的女性是“隆空山派”附近的势力卖的。这一次为什么特意挑选了她们来返乡做个“示范”，都是有深意的。

守望禅师大手一挥派出了操练了半年的手下，陪同这些大明务工倭女“返乡探亲”。

虽然倭国乱，但是几十个持刀的壮汉护送一批女眷，大家在外衣里面还穿了一层竹甲，本来凭借硬实力就没人敢惹了。而且还是“隆空山派”的手下，过路的势力都恭恭敬敬地对待这些随手都可能拿出寿字币这种“外汇”付账的客人。

这些倭女在回到家乡后自然引起了底层民众的骚动，因为她们的亲人虽然凋零残缺，但还是有人在的，哪怕是叔伯舅侄家也总能留下一两个可以见到的人。

看见她们竟然被卖到之后还能回来，还是被人护送回来的，都以为她们是不是运气好在大明当女伎的时候被人看上了，成了富贵人家的女主人，才能有机会带着钱回来。

结果听她们说她们虽然确实是被卖到大明去，但是日子反而比在家里的时候轻松多了。只要做纺织和手工就能挣到钱，吃穿住都比家里好得多，能吃饱不说，如果愿意的话自己花钱还能买衣服和吃好吃的。

她们就是做纺织的，就近买衣服没有经过商人一手，出厂价还更便宜，所以这一次还给亲人带了衣服回来。

除了这些礼物之外，就是100文寿字币了。

作为战乱中的倭国，可以买到进口军备的寿字币作为“外汇”妥妥的在价值上超越了它自身的“标价”。

1文寿字币顶倭国3文铜钱轻轻松松，如果哪一家要的紧急，这个兑换价格甚至还能往上涨，到时候4文5文铜钱才能兑1文寿字币铁钱都不是说笑。

要不是大明官方把民间对东瀛的商贸断了，只允许官船进行东瀛贸易的话，绝对有人向倭国倒卖寿字币来换他们的金子。

虽然大明正在规范民间的金银流通，不允许直接用金银付账，必须在银行里转换为有明显币值的寿字币或者铜钱进行交易。但比较受影响的是银子，金子受的影响要小得多，只要能获得倭国的金子，在大明使用时依旧畅通无阻。

这100文寿字币顶倭国农民一年不吃不喝，把所有工作和收获全都卖掉的收入了。但却只是倭国纺织女工两个月的工钱。如果不是包吃住的话，在大明这些工钱肯定不够生活，大明的纺织女工的工钱就要比这翻一倍，手艺好的更是不止这些钱。

顿时许多人眼红不已。对他们来说，家里的女儿嫁出去就是婆家的人了，是真的拿不到什么好处。就算对女儿好一点，她们能从婆家带什么好东西回来吗？太少见了，也太难了。

更多的时候说不定还需要娘家帮衬一下她呢。

这些被卖的女人竟然过的这么好，还能带钱回来，那理所当然的，他们立刻就想着把女儿也送去大明做工赚钱，然后补贴家里。