你还别说，有了这些被卖女子的“现身说法”，本地的倭女对于去大明不仅不怕，反而有一些向往。那可是一个全新的世界呢。

并且这些回来探亲的女人说确实有家里人已经全死光的被卖女子已经直接在那边找了丈夫不回来了。有的人已经和大明丈夫生了孩子，当上了大明人，有房子有田地。那边的朝廷比这边的领主要和善，日子比在这边轻松多了。

一些本来家里有哥哥弟弟，自己在家地位低下，想要逃离家庭的倭女在听了之后对大明更是向往。

长辈有意，她们不抗拒，立刻就推动着事情向着预定的情况发展。一些农民带着自己的女儿随着这些去坐船返回大明的探亲女工一起上路，前往了“隆空山派”，请求把他们的女儿也带去大明做纺织女工。

当然，最重要的是，她们赚到的钱必须随船寄回来给家里人，只能给她们留一点点。

如果不答应这个条件的话，他们是绝对不会放她们走的。如果人跑了，那就真的是“赔本买卖”了。

这本来就是守望禅师想要的效果。有这种矛盾好啊，只要你们尽可能地盘剥你们的女儿，她们就会更不愿意回来，最终留在大明开枝散叶。

你们贪图把她们“存到大明”所产生的一点点“利息”，可大明图的却是她们这个“本金”啊。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

于是守望禅师询问了一下这些“自愿”去大明务工的倭女是否答应工坊直接把她们的工钱大部分扣下来寄回来？如果答应的话，他们才会同意她们去大明务工，否则到了那边改口工钱要自己掌握不寄回来，那还不如现在就一拍两散，免得将来闹出纠纷不好看。

这些倭女目前只能看到这个出路，事先也做好了心理准备。她们觉得如果像那些姐姐们说的那么好，包吃住的话，手头紧一点也比在家里承担繁重的家务强。于是纷纷咬牙答应了。

50文工钱她们每个月只能拿到10文，剩余40文攒三个月一起寄回来，凭借今天签订的契约过来领钱。只认契约不认人，要是契约自己弄丢了钱被别人取走了，对不起这边不负责任的。

寄40文还是守望禅师替她们争取的呢，大部分人一文钱都不想给她们留下，希望全部钱都寄回家里。但守望禅师觉得那会让后续的“女工出口”受阻，毕竟家里人再强势，要是他们的女儿死都不愿意的话，反而更麻烦。

每月能有10文钱进账，她们对于去大明的态度绝对会松不少。

另外这边除了雇佣合同之外，还签订了意外身亡、意外伤残赔偿协议。本来这种事本来是买方市场，就算意外身亡、意外伤残了，你卖方又能如何呢？

守望禅师也是这么想的。但周宇想的更远，他绝不会让这种制度开一个坏头。

一座城堡的倒塌都是从缝隙填充的细沙开始掉落的，名声建立起来很难，要败掉却很容易。不能只看倭国这里，如果将目光放到全球，放到未来几十年，可能现在规范的制度，可以为将来省却许许多多麻烦。

并且纺织女工意外身亡、伤残的几率真的太低了，又不是去下矿井。所以把这个制度拿出来，惠而不费的，她们很难有“伤残”的机会，又不是机械纺织时代。

所以每个纺织女工如果意外身亡，她们的受赔偿人可以一次性得到2贯钱，也就是2千文的寿字币赔偿。这个价格是尸体运回来交给家里人的价格。

如果家里人选择放弃尸体运输的话，就可以多得到1贯钱的“尸体处理费”和“船费”，当然骨灰还是会免费送回来的。